Opetuksia ja pohdintoja muutamista asioista 

Juhani Laukkonen opettaa: 'Raamatussa on eräissä kohdissa kolme tapahtumasarjaa: historiallinen tapahtuma [heijastelee tulevaa], profetaalinen esitäyttymys [on jo tarkempi varjo lopullisesta] ja profetaalinen lopputäyttymys [tapahtumien lopullinen toteutuminen]. [Oma lisäys: arvelen myös, että Raamatussa on joissain asioissa esitäyttymys ja lopullinen täyttymys, ja että joissain ei ole esitäyttymystä.]

[Luuk 9:27] Totisesti minä sanon teille: tässä seisovien joukossa on muutamia, jotka eivät maistaisi kuolemaa ennen kuin olisivat nähneet Jumalan kuningaskunnan.

[Mark. 9:1] Ja hän sanoi heille: Totisesti minä sanon teille: tässä seisovien joukossa on muutamia, jotka eivät maistaisi kuolemaa ennen kuin olisivat nähneet Jumalan kuningaskunnan tulleen voimassa.

Juhani Kuosmanen opettaa, että Jesus ei erehtynyt sanoessaan 'Tässä seisovien joukossa on muutamia, jotka eivät maistaisi kuolemaa ennen kuin olisivat nähneet Ihmisen Pojan tulevan kuninkuudessaan' [Matt. 16:28]. Juhani Kuosmanen opettaa: 'Kuuden päivän kuluttua tapahtui tulemuksen esinäytös kirkastusvuorella, kuten Pietari silminnäkijänä asian tulkitsi [2. Piet.1:16].'  Novumissa opetetaan: 'Kertomus Jeesuksen kirkastumisesta vuorella alkaa ajan ilmoittamisella kuuden päivän kuluttua', mikä liittää tämän tapahtuman välittömästi sitä aikaisempiin tapahtumiin.'

[Novum: 'Kun kirkastusvuorikertomus aloitetaan Matteuksessa ja Markuksessa sanoilla 'kuuden päivän kuluttua' ja Luukas kirjoittaa 'noin kahdeksan päivää sen jälkeen', tämä ei johdu siitä, että evankelistat laskisivat ajan eri lähtökohdista. Matteus ja Markus ovat ottaneet lukuun vain väliin jäävät päivät, kun taas Luukas on ilmoittanut suurpiirteisemmän ajan, joka oletettavasti sisältää sekä sen päivän, jolloin Jeesus piti puheensa, että päivän, jolloin kirkastuminen tapahtui. Juutalaisen tavan mukaan myös päivän osaa sanottiin päiväksi.' [Vaikka siteerasin Novumia, en silti suosittele sitä, koska Novumissa on mielestäni myös väärää opetusta, Novumia on ollut tekemässä myös luterilaisia, ja siinä on tietynlaista väärää luterilaista opetusta joukossa.]]

[2.Piet. 1:16] Sillä me emme seuranneet viekkaasti sommiteltuja taruja tehdessämme teille tiettäväksi Herramme Jesuksen Messiaan voimaa ja tulemusta, vaan me olimme omin silmin nähneet hänen valtasuuruutensa.
1:17 Sillä hän sai Isältä Jumalalta kunnian ja kirkkauden, kun tältä ylhäisimmältä kirkkaudelta tuli hänelle tämä ääni: Tämä on minun rakas Poikani, johon minä olen mielistynyt.
1:18 Ja tämän äänen me kuulimme tulevan taivaasta, kun olimme hänen kanssaan pyhällä vuorella.
1:19 Ja sitä lujempi on meille nyt profeetallinen sana, ja te teette hyvin, jos otatte siitä vaarin, niinkuin pimeässä paikassa loistavasta lampusta, kunnes päivä valkenisi ja ...
1:20 Ja tietäkää ennen kaikkea se, ettei yksikään Raamatun profetia ole kenenkään omin neuvoin selitettävissä;
1:21 sillä ei koskaan ole mitään profetiaa tuotu esiin ihmisen tahdosta, vaan Pyhän Hengen johtamina ihmiset ovat puhuneet sen, minkä saivat Jumalalta.

[Matt. 16:27] Sillä Ihmisen Poika on tuleva Isänsä kirkkaudessa enkeliensä kanssa, ja silloin hän maksaa kullekin hänen tekojensa mukaan.     16:28 Totisesti minä sanon teille: tässä seisovien joukossa on muutamia, jotka eivät maistaisi kuolemaa ennen kuin olisivat nähneet Ihmisen Pojan tulevan kuninkuudessaan.     17:1 Ja kuuden päivän kuluttua Jesus otti mukaansa Pietarin sekä Jaakobin ja hänen veljensä Johanneksen ja vei heidät korkealle vuorelle, yksinäisyyteen.
17:2 Ja hänen muotonsa muuttui heidän edessään, ja hänen kasvonsa loistivat niinkuin aurinko, ja hänen vaatteensa tulivat valkoisiksi niinkuin valo.
17:3 Ja katso, heille ilmestyivät Moses ja Elias, jotka puhuivat hänen kanssansa.
17:4 Niin Pietari rupesi puhumaan ja sanoi Jesukselle: Herra, meidän on tässä hyvä olla; jos tahdot, niin minä teen tähän kolme majaa, sinulle yhden ja Mosekselle yhden ja Eliaalle yhden.
17:5 Hänen vielä puhuessaan, katso, heidät varjosi valoisa pilvi; ja katso, pilvestä kuului ääni, joka sanoi: Tämä on minun rakas Poikani, johon minä olen mielistynyt; kuulkaa häntä.
17:6 Kun oppilaat sen kuulivat, lankesivat he kasvoilleen ja peljästyivät kovin.
17:7 Niin Jesus tuli heidän tykönsä, koski heihin ja sanoi: Nouskaa, älkääkä peljätkö.
17:8 Ja kun he nostivat silmänsä, eivät he nähneet ketään muuta kuin Jesuksen yksinään.
17:9 Ja heidän kulkiessaan alas vuorelta Jesus varoitti heitä sanoen: Älkää kenellekään kertoko tätä näkyä, ennenkuin Ihmisen Poika on noussut kuolleista.

[Mark. 8:38] Sillä joka häpeää minua ja minun sanojani tässä avionrikkojassa ja syntisessä sukupolvessa, sitä myös Ihmisen Poika on häpeävä, kun hän tulee Isänsä kirkkaudessa pyhien enkelien kanssa.  9:1 Ja hän sanoi heille: Totisesti minä sanon teille: tässä seisovien joukossa on muutamia, jotka eivät maistaisi kuolemaa ennen kuin olisivat nähneet Jumalan kuningaskunnan tulleen voimassa.
9:2 Ja kuuden päivän kuluttua Jeesus otti mukaansa Pietarin ja Jaakobin ja Johanneksen ja vei heidät erilleen muista korkealle vuorelle, yksinäisyyteen. Ja hänen muotonsa muuttui heidän edessään;
9:3 ja hänen vaatteensa tulivat hohtaviksi, niin ylen valkoisiksi, ettei kukaan vaatteenvalkaisija maan päällä taida semmoiseksi valkaista.
9:4 Ja heille ilmestyivät Elias ynnä Mooses, ja nämä puhuivat Jeesuksen kanssa.
9:5 Niin Pietari rupesi puhumaan ja sanoi Jesukselle: Rabbi, meidän on tässä hyvä olla; tehkäämme siis kolme majaa, sinulle yksi ja Mosekselle yksi ja Eliaalle yksi.
9:6 Sillä hän ei tiennyt, mitä sanoa, koska he olivat peljästyksissään.
9:7 Ja tuli pilvi, joka peitti heidät varjoonsa, ja pilvestä kuului ääni: Tämä on minun rakas Poikani; kuulkaa häntä.
9:8 Ja yhtäkkiä, kun he katsahtivat ympärilleen, eivät he enää nähneet ketään muuta kuin Jeesuksen, joka yksinänsä oli heidän kanssaan.
9:9 Ja heidän kulkiessaan alas vuorelta hän teroitti heille, etteivät kenellekään kertoisi, mitä olivat nähneet, ennenkuin vasta sitten, kun Ihmisen Poika oli noussut kuolleista.

[Luuk. 9:26] Sillä joka häpeää minua ja minun sanojani, sitä Ihmisen Poika on häpeävä, kun hän tulee omassa ja Isänsä ja pyhäin enkelien kirkkaudessa.   9:27 Totisesti minä sanon teille: tässä seisovien joukossa on muutamia, jotka eivät maistaisi kuolemaa ennen kuin olisivat nähneet Jumalan kuningaskunnan.  9:28 Noin kahdeksan päivää sen jälkeen kuin hän oli tämän puhunut, hän otti mukaansa Pietarin ja Johanneksen ja Jaakobin ja nousi vuorelle rukoilemaan.
9:29 Ja hänen rukoillessaan hänen kasvojensa näkö muuttui, ja hänen vaatteensa tulivat säteilevän valkoisiksi.
9:30 Ja katso, hänen kanssaan puhui kaksi miestä, ja ne olivat Moses ja Elias.
9:31 He näkyivät kirkkaudessa ja puhuivat hänen poismenostansa, jonka hän oli saattava täytäntöön Jerusalemissa.
9:32 Mutta Pietari ja ne, jotka olivat hänen kanssansa, olivat unen raskauttamia; mutta kun he siitä heräsivät, näkivät he hänen kirkkautensa ja ne kaksi miestä, jotka seisoivat hänen luonansa.
9:33 Ja kun nämä olivat eroamassa hänestä, sanoi Pietari Jesukselle: Mestari, meidän on tässä hyvä olla; tehkäämme kolme majaa, sinulle yksi ja Moosekselle yksi ja Eliaalle yksi. Mutta hän ei tiennyt, mitä sanoi.
9:34 Ja hänen tätä sanoessaan tuli pilvi ja peitti heidät varjoonsa; ja he peljästyivät joutuessaan pilveen.
9:35 Ja pilvestä kuului ääni, joka sanoi: Tämä on minun Poikani, se valittu; kuulkaa häntä.
9:36 Ja äänen kuuluessa he huomasivat Jesuksen olevan yksin. Ja he olivat siitä vaiti eivätkä niinä päivinä ilmoittaneet kenellekään mitään siitä, mitä olivat nähneet.

Graham T. opettaa. 'Kirkastuminen ymmärretään yleisesti esimauksi Jesuksen paluusta kunniassaan. Tätä vahvistaa Pietarin jakeessa 16 käyttämä ilmaus tuleminen. Kreikan kielessä tämä sana on parousia ja sitä käytetään Jesuksen tulemisesta tai ilmestymisestä ilmauksessa toinen tuleminen. Kirkastuminen antaa esimakua Vanhan testamentin pyhistä, joita tässä edustavat Mooses ja Elia Jumalan kuningaskunnassa olevina. Kirkastuminen ilmentää myös Jesuksen ilmestymistä kirkkaudessaan, kun hänen kasvonsa loistavat kuin aurinko.'

 - - - -

Pete opettaa: "Joillakin kreikankielisillä sanoilla on useita merkityksiä, eikä vain yksi. Sana "tashu" [G5035], joka on välillä käännetty muotoon "pian", on juuri sellainen sana. Ne suomenkieliset käännökset jotka kertovat että Jeesus tulee "pian", pitäisi kääntää niin, että Jeesus tulee "äkillisesti" tai "yllättäen", sillä kyseinen vierassana voi myös tarkoittaa sitä.' 'Pete opettaa: Thayerin kreikka-englanti sanakirja kertoo, että sana "tashu" tarkoittaa "quickly" tai/ja "speedily (without delay)". Eli suomeksi, "äkillisesti" tai "nopeasti". Strongin kreikka-englanti sanakirja sanoo saman asian, sillä lisäyksellä että se voi myös tarkoittaa "shortly" [kohta/pian] ja "suddenly" [yllättäen/yhtäkkiä]."

[Jakeesta Ilm. 2:5] … mutta jos et, niin minä tulen sinun tykösi äkillisesti ja työnnän sinun lampunjalkasi pois paikaltaan … [Jakeesta Ilm. 3:3 ] ….Jos et valvo, niin minä tulen kuin varas, etkä sinä tiedä, millä hetkellä minä sinun päällesi tulen [Matt. 24:42-44] Valvokaa siis, sillä ette tiedä, minä päivänä teidän Herranne tulee. Mutta se tietäkää: jos perheenisäntä tietäisi, millä yövartiolla varas tulee, totta hän valvoisi, eikä sallisi taloonsa murtauduttavan. Sentähden olkaa tekin valmiit, sillä sinä hetkenä, jona ette luule, Ihmisen Poika tulee.

[Jakeessa Ilm 2:5 byzanttilaisessa tekstissä on sana ταχύ , joka puuttuu alexandrialaisesta tekstistä, eikä sitä sen takia ole suom. v. 1938 käännöksessä, ohessa olevaan käännökseen se on lisätty kääntämällä sana ταχύ sanalla äkillisesti]

- - - -

Matt. 3:12 Jonka viskin on kädessänsä, ja hän on puhdistava puimatantereensa ja kokoava vehnänsä aittaan, ja ruumenet hän on polttava sammumattomalla tulella.

Matt. 13: 24 Toisen vertauksen hän puhui heille sanoen: Taivasten kuningaskunta on verrattava mieheen, joka kylvi hyvän siemenen peltoonsa. 25 Mutta ihmisten nukkuessa hänen vihamiehensä tuli ja kylvi lustetta vehnän sekaan ja meni pois. 26 Ja kun laiho kasvoi ja teki hedelmää, silloin lustekin tuli näkyviin. 27 Niin perheenisännän palvelijat tulivat ja sanoivat hänelle: Herra, etkö kylvänyt peltoosi hyvää siementä? Mistä siihen sitten on tullut lustetta? 28 Hän sanoi heille: Sen on vihamies tehnyt. Niin palvelijat sanoivat hänelle: Tahdotko, että menemme ja kokoamme sen? 29 Mutta hän sanoi: En, ettette lustetta kootessanne nyhtäisi sen mukana vehnääkin. 30 Antakaa molempain kasvaa yhdessä elonkorjuuseen /[sadonkorjuuseen] asti; ja elonkorjuuaikana /[sadonkorjuuaikana] sanon elonkorjaajille /[sadonkorjaajille]: Kootkaa ensin luste ja sitokaa se kimppuihin poltettavaksi, mutta vehnä korjatkaa aittaani.

Katkelma Pulpit Commantary teoksesta koskien jaetta Matt. 13:30: ' First the tares. The tares are to be separated and gathered together before the wheat is garnered. And hind them in bundles to burn them: but gather [συνάγετε]. This word regards rather the destination, συλλέγειν the operation. The wheat into my barn [Matthew 3:12, notes]. Matthew 13:30.'

Matt. 13:36 Sitten hän laski luotaan kansanjoukot ja meni asuntoonsa. Ja hänen oppilaansa tulivat hänen tykönsä ja sanoivat: Selitä meille vertaus pellon lusteesta. 37 Niin hän vastasi ja sanoi: Hyvän siemenen kylväjä on Ihmisen Poika. 38 Pelto on maailma; hyvä siemen ovat kuningaskunnan pojat /[lapset], mutta lusteet ovat pahan pojat /[lapset]. 39 Vihamies, joka ne kylvi, on paholainen; elonkorjuuaika /[sadonkorjuuaika] on aikakauden loppu /[täyttymys], ja elonkorjaajat /[sadonkorjaajat] ovat enkelit. 40 Niinkuin lusteet kootaan ja tulessa poltetaan, niin on tapahtuva tämän aikakauden lopussa /[täyttymyksessä]. 41 Ihmisen Poika lähettää enkelinsä, ja he kokoavat hänen kuningaskunnastaan kaikki houkuttelijat  /[viettelijät] ja ne jotka tekevät vääryyttä, 42 ja heittävät heidät tuliseen pätsiin; siellä on oleva itku ja hammasten kiristys. 43 Silloin vanhurskaat loistavat Isänsä kuningaskunnassa niinkuin aurinko. Jolla on korvat, se kuulkoon.

[Matt. 13:47-50] Vielä taivasten kuningaskunta on nuotan kaltainen, joka heitettiin mereen ja kokosi kaikkinaisia kaloja. Ja kun se tuli täyteen, vetivät he sen rannalle, istuutuivat ja kokosivat hyvät astioihin, mutta kelvottomat he viskasivat pois. Näin on käyvä aikakauden lopussa /[täyttymyksessä]; enkelit lähtevät ja erottavat huonot vanhurskaista ja heittävät heidät tuliseen pätsiin; siellä on oleva itku ja hammasten kiristys.

[Mieleeni on tullut ajatus, että tapahtuuko samoihin aikoihin tempauksen kanssa myös sellainen asia, jossa Jumalan kuningaskunnasta kootaan kaikki houkuttelijat /[viettelijät] ja ne jotka tekevät vääryyttä, että he eivät jää maan päälle vihan aikaan, vaikka maan päälle vihan aikaan jääkin muita ihmisiä??]

Juhani Laukkonen siteeraa jaetta Matt. 24:3 ja opettaa: 'Kreikankielinen sana "AION" = aika, aikakausi, ajanjakso, pitkä aika, maailmanaika, iäisyys.' [Sana aion on käännetty v. 1938 käännöksessä sanalla maailma tuossa jakeessa Matt. 24:3.] Jyrki Isohella opettaa, että 'Raamattu selkeästi kertoo meille, että on erilaisia aikakausia, aioneita, mistä maailman historia koostuu.'

[Matt. 24:3, DBY] And as he was sitting upon the mount of Olives the disciples came to him privately, saying, Tell us, when shall these things be, and what is the sign of thy coming and the completion of the age?

[Matt. 24:3, ESV] As he sat on the Mount of Olives, the disciples came to him privately, saying, "Tell us, when will these things be, and what will be the sign of your coming and of the end of the age?"

[Myös mm. jakeessa Matt. 28:20 on kreikan sana aion]

Matt 28:20 opettavina heitä pitämään kaikki, mitä käskin teille. Ja katso, minä olen teidän kanssanne kaikki päivät aikakauden loppuun /[täyttymykseen] asti. Amen.

Baruch K. opettaa, että jakeissa Matt. 24:16-31 Jesus Messias puhuu Israelista oppilaille, painotus [niissä jakeissa] on siinä mitä Israelissa tulee olemaan meneillään. Baruch K. arvelee, että seurakunta tulee näkemään sen turmion iljetyksen,  Baruch siis uskoo että seurakuntaa ei ole vielä siinä vaiheessa temmattu silloin ylös.

Matt. 24:1 Ja Jesus lähti ulos temppelistä ja meni pois; ja hänen oppilaansa tulivat hänen tykönsä näyttämään hänelle temppelin rakennuksia 2 Niin hän vastasi ja sanoi heille: Ettekö näe näitä kaikkia? Totisesti minä sanon teille: tähän ei ole jäävä kiveä kiven päälle, maahan jaottamatta.' 3 Kaksi päivää ennen ristiinnaulitsemista oppilaat kysyivät Jesukselta: 'Sano meille: Milloin nämä tulee-tapahtumaan? Ja mikä on sinun tulemuksesi ja aikakauden lopun /[täyttymyksen] merkki?'

Katkelma Barnes' Notes on the Bible teoksesta koskien jaetta Matt. 24:3:  'There are three questions here:

1. when those things should take place

2. what should be the signs of his own coming

3. what should be the signs that the end of the world was near

To these questions He replies in this and the following chapters.'

[Mielestäni sana world olisi hyvä korvata sanalla age tuossa edellisessä tekstissä.]

 Petri opettaa: 'Pyhäkön rakennuksilla tarkoitetaan tässä temppeliä ja sen rakennuksia. Huomaa ettei Jeesus puhunut pelkän temppelin tuhoutumisesta, joka kyllä myös tuhotaan [ja tuhottiin], vaan myös kaikkien temppelin rakennuksien tuhoutumisesta. Muuri kuului osana temppelin rakennuksiin. Osa muuria on vielä pystyssä, eli sen tulee kaatua ja tuhoutua Jeesuksen sanojen mukaan. '

Wikipediassa kerrottiin: 'Länsimuuri [hepr. ‏]הַכֹּתֶל הַמַּעֲרָבִי‎, joka tunnetaan myös nimellä Itkumuuri eli Valitusmuuri, on vanha kalkkikivinen muuri Temppelivuoren länsilaidalla Jerusalemissa. Tavallisesti Länsimuuriksi eli Itkumuuriksi nimitetty muuri on vain pieni osa paljon pidemmästä muurista, jota myös kokonai­suu­des­saan sanotaan Länsimuuriksi. Muurin rakennutti Herodes Suuri vähän ennen ajan­laskun alkua osana Jerusalemin toisen temppelin laajennus­töitä. Luonnostaan jyrkkärinteinen Temppelivuori laajennettiin suureksi suora­kulmaiseksi tasanteeksi jotta saataisiin lisätilaa varsinaiselle temppelille ja sen lisä­rakennuksille. Muurin uskotaan olevan temppelin ainoa säilynyt osa.'

[Matt. 24:4-34, v. 1938 käännös hieman korjattuna] 24:4 Silloin Jesus vastasi ja sanoi heille: "Katsokaa, ettei kukaan teitä eksytä. 5 Sillä monta tulee minun nimessäni sanoen: 'Minä olen Messias', ja he eksyttävät monta. 6 Ja te saatte kuulla sotien melskettä ja sanomia sodista; katsokaa, ettette peljästy. Sillä näin täytyy tapahtua, mutta tämä ei ole vielä loppu. 7 Sillä kansa nousee kansaa vastaan ja valtakunta valtakuntaa vastaan, ja nälänhätää ja kulkutauteja ja maanjäristyksiä tulee monin paikoin. 8 Mutta kaikki tämä on synnytystuskien alkua. 9 Silloin teidät annetaan vaivaan, ja teitä tapetaan, ja te joudutte kaikkien kansojen vihattaviksi minun nimeni tähden. 10 Ja silloin monet lankeavat pois, ja he antavat toisensa alttiiksi ja vihaavat toinen toistaan. 11 Ja monta valeprofeettaa nousee, ja he eksyttävät monta. 12 Ja sentähden, että vääryys lisääntyy, kylmenee monien rakkaus. 13 Mutta se joka kesti loppuun asti se on tuleva pelastetuksi /[vapahdetuksi] 14 Ja tämä kuningaskunnan evankeliumi tullaan-saarnaamaan kaikessa maailmassa, todistukseksi kaikille kansoille; ja sitten tulee loppu. 15 Kun siis näette hävityksen kauhistuksen, josta on puhuttu profeetta Danielin kautta, seisovan pyhässä paikassa - joka tämän lukee, se tarkatkoon - 16 silloin ne, jotka Juudeassa ovat, paetkoot vuorille; 17 joka on katolla, älköön astuko alas noutamaan, mitä hänen huoneessansa on, 18 ja joka on pellolla, älköön palatko takaisin noutamaan vaippaansa. 19 Voi raskaita ja imettäväisiä niinä päivinä! 20 Mutta rukoilkaa, ettei teidän pakonne tapahtuisi talvella eikä sapattina. 21 Sillä silloin on oleva suuri ahdistus, jonka kaltaista ei ole ollut maailman alusta hamaan tähän asti eikä milloinkaan tule. 22 Ja ellei niitä päiviä olisi lyhennetty, ei mikään liha pelastuisi; mutta valittujen tähden ne päivät lyhennetään. 23 Jos silloin joku sanoo teille: 'Katso, täällä on Messias', tahi: 'Tuolla', niin älkää uskoko. 24 Sillä valemessiaita ja valeprofeettoja nousee, ja he tekevät suuria tunnustekoja ja ihmeitä, niin että eksyttävät, jos mahdollista, valitutkin. 25 Katso, minä olen sen teille edeltä sanonut. 26 Sentähden, jos teille sanotaan: 'Katso, hän on erämaassa', niin älkää menkö sinne, tahi: 'Katso, hän on kammiossa', niin älkää uskoko. 27 Sillä niinkuin salama leimahtaa idästä ja näkyy hamaan länteen, niin on oleva Ihmisen Pojan tulemus. 28 Missä raato on, sinne kotkat kokoontuvat. 29 Mutta kohta niiden päivien ahdistuksen jälkeen aurinko pimenee, eikä kuu anna valoansa, ja tähdet putoavat taivaalta, ja taivaitten voimat järkkyvät. 30 Ja silloin Ihmisen Pojan merkki näkyy taivaalla, ja silloin kaikki maan sukukunnat parkuvat; ja he näkevät Ihmisen Pojan tulevan taivaan pilvien päällä suurella voimalla ja kirkkaudella. 31 Ja hän lähettää enkelinsä suuren pasunan pauhatessa, ja he kokoavat hänen valittunsa neljältä ilmalta, taivasten ääristä hamaan toisiin ääriin. 32 Mutta oppikaa viikunapuusta vertaus: kun sen oksa jo on tuore ja lehdet puhkeavat, niin te tiedätte, että kesä on lähellä. 33 Samoin te myös, kun näette tämän kaiken, tietäkää, että se on lähellä, oven edessä. 34 Totisesti minä sanon teille: se sukupolvi ei katoa, ennenkuin kaikki nämä tapahtuvat.

[Matt. 24:9, YLT ] then they shall deliver you up to tribulation, and shall kill you, and ye shall be hated by all the nations because of my name.

[Uskon, että jae Matt. 24:14  EI tarkoita, että aikakauden loppu tulisi ennenkuin seuraavassa jakeessa, siis jakeessa Matt. 24:15 mainittu asia tapahtuu.]

Petri  opettaa: 'Hävityksen kauhistus on sitaatti Danielin kirjasta ja hävitys sana Danielissa [Dan 11 ja 12 luvuissa] on shiqquts, joka tarkoittaa inhottavaa, epäjumalanpalvelusta, epäjumalaa sekä inhottavaa [saastaista] asiaa. Kauhistus [shamem] samoissa kohdin Danielissa tarkoittaa tuhoa, hämmästystä, alastomuus ja autio.

Tämä kauhistuksen hävitys tulee seisomaan pyhässä paikassa, eli siinä missä on temppelin paikka Jerusalemissa. Seisova sana tarkoittaa seisomista, mutta myös jonkun asettamista johonkin. Eli lopun aikana Jerusalemiin asetetaan epäjumalanpalvelus temppelin paikalle, jonka seurauksena tulee kauhistus eli tuho. Tämä nimenomaan tarkoittaa lopun aikaa eikä vuotta 70 jKr. niin kuin yleisesti on opetettu.' /--/  Petri opettaa: 'Uskon että juutalaiset rakentavat kolmannen temppelin vanhaan paikkaan.' Baruch K. opettaa, että 'Jerusalemissa ei ole temppeliä, mutta siellä tulee olemaan temppeli.'

Petri opettaa: 'Hävityksen kauhistuksen pystyttämisen jälkeen on tuleva suuri ahdistus, jollaista ei ole ollut maailman alusta hamaan tähän asti eikä milloinkaan tule. Tämä kumoaa sen että kyseisen jaejakson ajankohta olisi vuonna 70 jKr. Sillä vuonna 70 jKr. tapahtunut Jerusalemin tuho ei ole ollut maailman suurin ahdistuksen aika, mutta lopun aikana se tulee sitä olemaan. Tämä ajankohta sopii siis siihen, jolloin kaikki kääntyvät Israelia vastaan ja Israelia vastaan hyökätään. /--/ Näistä tuhon päivistä selviytyy kolmas osa juutalaisia, jotka kaikki vastaanottavat pelastuksen Messiaassa Jeesuksessa. Jeesus sanoi ellei niitä päiviä olisi lyhennetty ei mikään liha pelastuisi, mutta valittujen tähden ne lyhennetään.'

Petri opettaa:  '70 jKr. tapahtunut hävitys ei ole ollut maailman suurin ahdistus, vaan se on tulossa viimeisinä päivinä Jaakobin ahdistuksen aikana, jolloin kansakunnat kääntyvät Israelia vastaan. /--/ Jae 21 kertoo milloin tapahtuu jae 20, eli eivät ne ole irti revitty toisistaan, vaan ovat selkeästi tuotu esiin, jossa 20 kertoo mitä tapahtuu ja 21 milloin se tapahtuu.' [Petri viittaa tuossa lukuun Matt. 24.]

Juhani Kuosmanen opettaa: 'Jeremia puhuu 'Jaakobin ahdistuksen ajasta [Jer. 30:7] ja Daniel 'ahdistuksen ajasta' [Dan. 12:1]. Uudessa testamentissa sanaa 'suuri ahdistus' on käytetty kolme kertaa.

Mauno M. opettaa: 'Raamatussa mainitaan 7 juhlaa, joista Jeesus Kristus täytti 3 kevään juhlaa ensimmäisessä tulemuksessaan, 4. toteutui helluntaina ja 3 viimeistä toteutuu toisessa tulemuksessa. Syksyn juhlat alkavat pasuunansoitto juhlalla, joka kuvaa ylöstempausta. Pasuunansoittojuhlassa soitetaan pasuunoita koko kuukausia ja kun "viimeinen pasuuna" soitetaan, juhla alkaa äkisti.'

Mauno M. opettaa: 'Läpi historian näemme saatanan vihan uskovaisia kohtaan, mutta myös Jumalan vihan ilmentymän jumalattomia kohtaan eri tuomioiden kautta.' Sillä ei Jumala ole määrännyt meitä vihaan, vaan saamaan pelastuksen Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta. - 1. Tessalonikalaiskirje 5:9

Juhani Kuosmanen opettaa: 'Ylöstempaaminen tapahtuu yllättäen. '

Juhani Kuosmanen opettaa: 'Jeesuksen tulemuksessa on kaksi vaihetta:

1. Jeesus tulee noutamaan seurakunnan, jolloin hän tulee pilviin [1.Tess. 4.16, 17] , ylöstempaa seurakunnan ja vie sen Kristuksen tuomioistuimen eteen. '

'2. Jeesus tulee seurakunnan ja enkelien kanssa maan päälle [Öljymäelle].'

Juhani Kuosmanen opettaa, että näiden vaiheiden välissä on vihan aika.

Mauri Porkola on sitä mieltä, että asioita on sekoitettu [hän käsittääkseni tarkoittaa sillä sitä, mitä jotkut ovat nykypäivänä opettaneet koskien Jesuksen takaisinpaluuta maan päälle, ja ahdistuksen aikaa ja vihan aikaa.] Mauri Porkola siteeraa jakeita Matt. 24:30-31 ja sanoo, 'Eli me olemme mukana ahdistuksessa tähän saakka'. Mauri Porkola opettaa, että 'Varsinainen vihan aika tapahtuu seitsenvuotisen ahdistuksen aikana',  ja  että 'Me emme enää ole mukana varsinaisessa vihan ajassa', ja että 'Seitsemäs sinetti sisältää pasuunat ja vihan maljat.' Mauri Porkolan opetuksesta käy mielestäni ilmi, että hän uskoo, että seurakunta tulee olemaan mukana ahdistuksen ajassa huomattavasti pidemmän aikaa kuin 3,5 vuotta, ja että hän uskoo, että vihan aika ei kestä 3,5 vuotta, vaan huomattavasti lyhyemmän aikaa, hän siis uskoo, että vihan aika alkaa  siis vasta myöhemmin kuin seitsenvuotisen ahdistuksen puolivälissä. Mauri Porkola siteeraa myös jakeita Ilm. 6:9-11,  ja on  sitä mieltä, että  Ilmestyskirjassa mainittu 5. sinetti on myös todiste siitä, että  vihan aika ei ole vielä silloin alkanut, koska Jumala ei siis vielä siinä vaiheessa ole alkanut kostaa maan päällä oleville kansoille heidän pahoja tekojaan. Mielestäni nuo Mauri Porkolan opetukset toivat selkeyttä asiaan. Onko siis niin, että jotkut ovat sekoittaneet ahdistuksen ajan ja varsinaisen vihan ajan, ajatellen niiden olevan täysin sama ajanjakso?

--

Tekijänoikeuksista: Mauri Porkolan opetukset ovat sellaisesta videosta, jonka tuottaja kieltää videoidensa ja niiden osien ja niiden tekstitysten julkaisemisen ilman lupaa. Mutta koska Suomen tekijänoikeuslainsäädäntö on mielestäni varsin salliva suorien lainausten suhteen, niin rohkenin silti muutaman lauseen suorana lainauksena siteerata Porkolan opetuksesta, sillä arvelen, että sellainen ei rikkoisi Suomen tekijänoikeuslainsäädäntöä. Ja lisäksi laitoin muutaman lauseen, jotka eivät ole suoraa lainausta Porkolan opetuksesta, vaan kerrontaa hänen opetuksestaan. Samainen tuottaja on myös julkaissut Baruch K:n opetuksia suomeksi tekstitettynä, ja niitä koskee sama kielto. Mutta koska Baruch K:n opetukset löytyvät myös youtubesta sen järjestön julkaisemana, jossa Baruch toimii, niin siteeraan hyvällä omallatunnolla Baruchin opetuksia enemmänkin, ja olen suurelta osin pyrkinyt tekemään niistä itse suomennokset.

---

Ilm. 6:9 Ja kun Karitsa avasi viidennen sinetin, näin minä alttarin alla niiden sielut, jotka olivat surmatut Jumalan sanan tähden ja sen todistuksen tähden, joka heillä oli.
6:10 Ja he huusivat suurella äänellä sanoen: "Kuinka kauaksi sinä, pyhä ja totinen Valtias, siirrät tuomiosi ja jätät kostamatta meidän veremme niille, jotka maan päällä asuvat?"
6:11 Ja heille kullekin annettiin pitkä valkoinen vaippa, ja heille sanottiin, että vielä vähän aikaa pysyisivät levollisina, kunnes oli täyttyvä myös heidän kanssapalvelijainsa ja veljiensä luku, joiden tuli joutua tapettaviksi niinkuin hekin.
6:12 Ja minä näin, kuinka Karitsa avasi kuudennen sinetin; ja tuli suuri maanjäristys, ja aurinko meni mustaksi niinkuin karvainen säkkipuku, ja kuu muuttui kokonaan kuin vereksi,
6:13 ja taivaan tähdet putosivat maahan, niinkuin viikunapuu varistaa raakaleensa, kun suuri tuuli sitä pudistaa,
6:14 ja taivas väistyi pois niinkuin kirja, joka kääritään kokoon, ja kaikki vuoret ja saaret siirtyivät sijoiltansa.

Juhani Kuosmanen opettaa: 'Ne Vanhan testamentin esikuvat, jotka puhuvat Jeesuksen tulemuksesta, vahvistavat järjestyksen. Eenok temmattiin ennen vedenpaisumusta ja Loot ennen Sodoman hävitystä.'

Juhani Kuosmanen opettaa, että Danielin mukaan viha on ajanjakso [Dan. 8:13, 14, 17, 19, 11:36]. 'Daniel puhuu 'viimeisestä vihan ajasta' [Dan. 8:19] tai vihan ajasta [11:36]. Hän opettaa, että Jesaja käyttää sanaa viha [26:20, 34:2-4].

Matt. 24:32 Mutta oppikaa viikunapuusta vertaus: kun sen oksa jo on tuore ja lehdet puhkeavat, niin te tiedätte, että kesä on lähellä. 33 Samoin te myös, kun näette tämän kaiken, tietäkää, että se on lähellä, oven edessä. 34 Totisesti minä sanon teille: se sukupolvi ei katoa, ennenkuin kaikki nämä tapahtuvat.

Uskon, että viikunapuun oksien puhkeaminen jakeessa Matt. 24:32 ei viittaa Israelin valtion itsenäistymiseen, vaikka jotkut sellaista opettavatkin, ja pidän mahdollisena, että viikunapuu ei tuossa jakeessa välttämättä viittaa Israeliin, vaan arvelen, että kyseessä yksinkertaisempi vertaus, sellainen vertaus jossa viikunapuulla ei ole muuta merkitystä kuin viikunapuu.

Sana hoytos, joka on käännetty sanalla tämä jakeessa Matt. 24:34 v. 1938 käännöksessä, on määritelty Strong's Concordance:ssa seuraavasti: 'οὗτος hoûtos, hoo'-tos; from the article G3588 and G846; the he [she or it], i.e. this or that [often with article repeated]:-he [it was that], hereof, it, she, such as, the same, these, they, this [man, same, woman], which, who.' Mielestäni vaikuttaa siltä, että sana hoytos on mahdollista kääntää sanalla tuo tai sanalla se, että sana 'tämä' ei välttämättä ole hyvä käännös sanalle hoytos jakeessa Matt. 24:34.

Petri opettaa: 'Jeesuksen sanat; tämä sukupolvi ei katoa, ennen kuin kaikki nämä tapahtuvat tarkoittaa sitä sukupolvea, joka näkee lopun ajan tapahtumat ja Israelin pelastumisen. Sillä hetkellä maan päällä oleva sukupolvi ei katoa, ennen kuin kaikki täyttyvät.'

Matt. 24:3 Kaksi päivää ennen ristiinnaulitsemista oppilaat kysyivät Jesukselta: 'Sano meille: Milloin nämä tulee-tapahtumaan? Ja mikä on sinun tulemuksesi ja aikakauden lopun /[täyttymyksen] merkki?

Matt. 24:34 Totisesti minä sanon teille: se sukupolvi ei katoa, ennenkuin kaikki nämä tapahtuvat.

Pekka Reinikainen opettaa: 'Jeesus viittasi useisiin tapahtumiin, joiden tärkein tunnusmerkki oli, että sama sukupolvi tulisi ne näkemään.'

[2.Aik 33:19] Ja hänen rukouksestaan ja kuinka hän tuli kuulluksi, ja kaikista hänen synneistään ja petollisesta-rikkomuksestaan ja niistä paikoista, joihin hän rakennutti uhrikukkuloita ja pystytti asera-karsikoita ja jumalankuvia, ennenkuin hän nöyrtyi, katso, niistä on kirjoitettu Hoosain aikakirjaan.

Uskon toki, mitä jakeissa Matt. 24:10 ja 1.Tim. 4:1 sanotaan, mutta uskon, että sana apostasia ei jakeessa 2. Tess. 2:3 viittaa Jesus Messiaan seurakuntaan.

Matt. 24:10 Ja silloin monet lankeavat pois, ja he antavat toisensa alttiiksi ja vihaavat toinen toistaan.

1.Tim. 4:1 Mutta Henki sanoo selvästi, että tulevina aikoina moniaat luopuvat uskosta ja noudattavat villitseviä henkiä ja riivaajien oppeja

 Ja uskon, että hairahduksen /[synnin] ihminen paljastetaan ennen uskovien ylöstempausta. Ja uskon, kuten Baruch  K. opettaa, että se pidättäjä /pidättelevä, joka pidättää hairahduksen ihmisen paljastamista, ei ole Pyhä Henki eikä seurakunta.

Baruch K. opettaa, että  2.Tess. 2. luvussa mainitaan joku, jota kutsutaan pidätteleväksi. Baruch K. opettaa, että Raamattu ei kerro meille sitä kuka pidättelevä on. Baruch K. opettaa, että 'Kun tarkkaan huomioimme Raamattua, painotus ei ole siinä kuka pidättelevä on, vaan mikä hänen tarkoituksensa on.' Baruch K. opettaa, että pidättelevä jakeessa kuusi on [kieliopillisen suvun muotoa ] neutri, mutta jakeessa seitsemän se on [kieliopillisen suvun muotoa] maskuliini. Baruch K. opettaa, että 'Termi seurakunta on ekklesia kreikaksi. Termi ekklesia on feminiinisukuinen nomini.  On tärkeää, että näemme jakeessa kuusi neutri, ja jakeessa seitsemän maskuliini. Hänestä ei koskaan puhuta feminiininä, sen tähden tiedämme jotain kieliopillisesti, pidättelevä ei ole seurakunta.'

'Baruch K.  opettaa: 'Pidättelevä yksinkertaisesti on antikristuksen edessä.' 'Antikristus on myös synnin ihminen ja myös tuhon poika. Hän suuntaamassa kohti tuhoa'.

Aam. 8:11-12 Katso, päivät tulevat, sanoo Herra, Herra, jolloin minä lähetän nälän maahan: en leivän nälkää enkä veden janoa, vaan Herran sanojen kuulemisen nälän. Silloin he hoippuvat merestä mereen, pohjoisesta itään; he samoavat etsien Herran sanaa, mutta eivät löydä.

Jes.29:11-12 Niin on kaikki ilmoitus teille niinkuin lukitun kirjan sanat; jos se annetaan kirjantaitavalle ja sanotaan: "Lue tämä", niin hän vastaa: "Ei voi, sillä se on lukittu", ja jos kirja annetaan kirjantaitamattomalle ja sanotaan: "Lue tämä", niin hän vastaa: "En osaa lukea."

Juhani Kuosmanen opettaa, että ensimmäinen ylösnousemus päättyy vihan ajan loppupuolen pyhien herättämiseen [Ilm. 14:11,12, 15:2, 20:4-6]. 'Ensimmäinen ylösnousemus on elämän ylösnousemus [Joh. 5.29], jossa on useita vaiheita. Niin kuin Israelin sadonkorjuussa oli kolme päävaihetta, esikoislyhde, varsinainen sadonkorjuu ja jälkikorjuu, niin on myös elämän ylösnousemuksessa: Jeesus eli esikoislyhde [1. Kor. 15:23], seurakunta eli varsinainen sato ja vihan ajan pyhät eli jälkikorjuu.'

Room.11:25-27 Sillä minä en tahdo, veljet - ettette olisi oman viisautenne varassa - pitää teitä tietämättöminä tästä salaisuudesta, että Israelia on osaksi kohdannut paatumus - hamaan siihen asti, kunnes pakanain täysi luku on sisälle tullut, ja niin kaikki Israel on pelastuva, niinkuin kirjoitettu on: "Siionista on tuleva pelastaja, hän poistaa jumalattoman menon Jaakobista. Ja tämä on oleva minun liittoni heidän kanssaan, kun minä otan pois heidän syntinsä.

[Sak 12:10, HNV, paitsi lisätty sana about] I will pour on the house of David, and on the inhabitants of Yerushalayim, the spirit of grace and of supplication; and they will look to me about whom they have pierced; and they shall mourn for him, as one mourns for his only son, and will grieve bitterly for him, as one grieves for his firstborn.

Ap. t.15:14-17 Simeon on kertonut, kuinka Jumala ensi kerran katsoi pakanain puoleen ottaakseen heistä kansan omalle nimellensä. Ja tämän kanssa pitävät yhtä profeettain sanat, sillä näin on kirjoitettu: 'Sen jälkeen minä palajan ja pystytän jälleen Daavidin sortuneen majan; minä korjaan sen repeämät ja nostan sen jälleen pystyyn, että jäljelle jääneet ihmiset etsisivät Herraa, ynnä kaikki pakanat, jotka ovat minun nimiini otetut, sanoo Herra, joka tämän tekee.'

Katkelma Meyer's NT Commentary teoksesta koskien jaetta Ap.t. 2:16-17 :'The first Messianic effusion of the Spirit at Pentecost was the beginning of this fulfilment, the completion of which is in the course of a progressive development that began at that time with Israel, and as respects its end is yet future... '

[ Joel 2:28  Näitten jälkeen minä olen vuodattava Henkeni kaiken lihan päälle kaiken lihan päälle: Jouko Koistinen opettaa: 'Tuo Joelin ennustuksen loppuosa toteutuu silloin, kun Israelille annetaan kansakuntana oma erityinen Hengen vuodatus lopunaikana. ]

Jouko Koistinen opettaa: 'Meille kristityille varmaankin tutuin Joelin kirjan kohta on toisen luvun lopussa oleva ennustus Herran Hengen vuodatuksesta kaiken lihan päälle.' ' Hengen vuodatus ja armolahjojen saaminen tapahtui helluntaina aivan kuten Joel oli ennustanut [Joel 2:28-32], mutta me huomaamme, ettei koko profetia toteutunut tuolloin. Eihän silloin näkynyt verta, tulta ja savupatsaita, eikä aurinko muuttunut pimeydeksi ja kuu vereksi. Ymmärrän, että tuo Joelin ennustuksen loppuosa toteutuu silloin, kun Israelille annetaan kansakuntana oma erityinen Hengen vuodatus lopunaikana. Taas kerran huomaamme, että raamatun profetioilla on useinkin kaksi eri täyttymystä!'

Jouko Koistinen tuo esille myös , että v. 1938 käännöksessä Apostolien tekojen toisessa luvussa olevassa kohdassa [Ap. t. 2:16] pitäisi kääntää sanamuodolla sitä eikä sanamuodolla se; 'vaan tämä on sitä, mikä profeetta Joelin suulla on ilmoitettu', koska sanamuodolla sitä voi ymmärtää, ettei tässä ole koko profetian täyttyminen.

Petri P. opettaa: 'Raamatussa Jooelin kirjan toisessa luvussa Jumala lupasi Siionin lapsille (juutalaisille) kaksi voimallista Hengen vuodatusta, joista ensimmäinen on syyssade, joka tapahtui Herran Jeesuksen ristinkuoleman jälkeen helluntaipäivänä, kun Pyhä Henki vuodatettiin Herraan Jeesukseen uskoneiden juutalaisten sydämiin. Apostoli Paavali sanoi (Room 1:16) evankeliumin olevan Jumalan voima, uskovalle pelastukseksi, juutalaiselle ensin, sitten myös kreikkalaiselle (pakanalle). Tämän tähden Pyhän Hengen vuodatus tapahtui ensin juutalaisille ja vasta sitten jälkeenpäin pakanat vastaanottivat Pyhän Hengen Korneliuksen kodissa (Apt 10 luku)…' 

Petri P. opettaa: 'Jumala on totisesti antanut Hengen vuodatuksen ja Pyhän Hengen myös meille pakanoille, mutta syyssade (helluntaipäivän Hengen vuodatus) tapahtui vain juutalaisille, josta pakanat pääsivät myöhemmin osalliseksi ja kevätsade (jälkimmäinen Hengen vuodatus) päivien lopussa tulee tapahtumaan vain juutalaisille.'

Olavi Syväntö kirjoittaa Ensio Lehtosen kirjan esipuheessa: 'Vielä ei ole kuitenkaan täyttynyt profeettojen lupaama katumus, kääntymys ja Hengen vuodatus Israelin kansan ylle.'

Olavi Syväntö siteeraa katkelmia Ensio Lehtosen kirjasta Lehtosen kirjan alun esipuheessaan, mutta virkkeiden katkaisut ovat minun tekemiäni]: 'Savi voi mennä mennä pilalle ja ruukku särkyä. Näin kävi Israelin heimolle. Astia, joka oli tarkoitettu jaloa käyttöä varten' ... 'särkyi juuri silloin, kun sitä olisi tarvittu. Taivaallinen Savenvalaja muovailee pilalle menneestä savesta uuden astian. Se saa entiset jalot muotonsa. Siitä tulee suuren mestarin kädessä saviruukku, johon taivaasta lasketaan Hengen täydellinen siunaus maailman kansojen pelastukseksi [Hes. 36:26, 27, Dan 12:10].'

Joel 2:23 Ja te, Siionin lapset, iloitkaa ja riemuitkaa Jhwh:ssa, teidän Jumalassanne, sillä hän antaa teille syyssateen, vanhurskauden mukaan, vuodattaa teille sateen, syyssateen ja kevätsateen, niinkuin entisaikaan.
2:24 Ja puimatantereet tulevat jyviä täyteen, ja kuurna-altaat pursuvat viiniä ja öljyä.
2:25 Ja minä korvaan teille ne vuodentulot, jotka heinäsirkka, syöjäsirkka, tuhosirkka ja kalvajasirkka söivät, minun suuri sotajoukkoni, jonka minä lähetin teitä vastaan.
2:26 Ja te syötte kyllälti ja tulette ravituiksi ja kiitätte Jhwh:n, teidän Jumalanne, nimeä, hänen, joka on tehnyt ihmeitä teitä kohtaan. Eikä minun kansani joudu häpeään, iankaikkisesti.
2:27 Ja te tulette tietämään, että Israelin keskellä olen minä. Ja minä olen Jhwh, teidän Jumalanne, eikä toista ole. Eikä minun kansani joudu häpeään, iäisesti.
2:28 Näitten jälkeen minä olen vuodattava Henkeni kaiken lihan päälle, ja teidän poikanne ja tyttärenne ennustavat, vanhuksenne unia uneksuvat, nuorukaisenne näkyjä näkevät.
2:29 Ja myös palvelijain ja palvelijattarien päälle minä niinä päivinä vuodatan Henkeni.
2:30 Minä annan näkyä ihmeitä taivaalla ja maassa: verta ja tulta ja savupatsaita;
2:31 aurinko muuttuu pimeydeksi ja kuu vereksi, ennenkuin Jhwh:n päivä tulee, se suuri ja peljättävä.
2:32 Ja jokainen, joka huutaa /[kutsuu] Jhwh:n nimen puoleen, pelastuu /[pääsee pakoon]. Sillä Siionin vuorella ja Jerusalemissa ovat pelastuneet, niinkuin Jhwh on sanonut; ja pakoonpäässeitten joukossa ovat ne, jotka Jhwh kutsuu.

Joel 3:15 Aurinko ja kuu käyvät mustiksi, ja tähdet kadottavat valonsa.

Ilm. 6:9 Ja kun Karitsa avasi viidennen sinetin, näin minä alttarin alla niiden sielut, jotka olivat surmatut Jumalan sanan tähden ja sen todistuksen tähden, joka heillä oli.
6:10 Ja he huusivat suurella äänellä sanoen: "Kuinka kauaksi sinä, pyhä ja totinen Valtias, siirrät tuomiosi ja jätät kostamatta meidän veremme niille, jotka maan päällä asuvat?"
6:11 Ja heille kullekin annettiin pitkä valkoinen vaippa, ja heille sanottiin, että vielä vähän aikaa pysyisivät levollisina, kunnes oli täyttyvä myös heidän kanssapalvelijainsa ja veljiensä luku, joiden tuli joutua tapettaviksi niinkuin hekin.
6:12 Ja minä näin, kuinka Karitsa avasi kuudennen sinetin; ja tuli suuri maanjäristys, ja aurinko meni mustaksi niinkuin karvainen säkkipuku, ja kuu muuttui kokonaan kuin vereksi,
6:13 ja taivaan tähdet putosivat maahan, niinkuin viikunapuu varistaa raakaleensa, kun suuri tuuli sitä pudistaa,
6:14 ja taivas väistyi pois niinkuin kirja, joka kääritään kokoon, ja kaikki vuoret ja saaret siirtyivät sijoiltansa.

Ilm. 7:1 Senjälkeen minä näin neljä enkeliä seisovan maan neljällä kulmalla ja pitävän kiinni maan neljää tuulta, ettei mikään tuuli pääsisi puhaltamaan maan päälle eikä meren päälle eikä yhteenkään puuhun.
7:2 Ja minä näin erään muun enkelin kohoavan auringonnoususta, ja hänellä oli elävän Jumalan sinetti, ja hän huusi suurella äänellä niille neljälle enkelille, joille oli annettu valta vahingoittaa maata ja merta,
7:3 ja sanoi: "Älkää vahingoittako maata älkääkä merta, älkää myös puita, ennenkuin me olemme painaneet sinetin Jumalamme palvelijain otsaan."
7:4 Ja minä kuulin sinetillä merkittyjen luvun, sata neljäkymmentä neljä tuhatta merkittyä kaikista Israelin lasten sukukunnista:
7:5 Juudan sukukunnasta kaksitoista tuhatta merkittyä, Ruubenin sukukunnasta kaksitoista tuhatta, Gaadin sukukunnasta kaksitoista tuhatta,
7:6 Asserin sukukunnasta kaksitoista tuhatta, Naftalin sukukunnasta kaksitoista tuhatta, Manassen sukukunnasta kaksitoista tuhatta,
7:7 Simeonin sukukunnasta kaksitoista tuhatta, Leevin sukukunnasta kaksitoista tuhatta, Isaskarin sukukunnasta kaksitoista tuhatta,
7:8 Sebulonin sukukunnasta kaksitoista tuhatta, Joosefin sukukunnasta kaksitoista tuhatta, Benjaminin sukukunnasta kaksitoista tuhatta merkittyä.
7:9 Tämän jälkeen minä näin, ja katso, oli suuri joukko, jota ei kukaan voinut lukea, kaikista kansanheimoista ja sukukunnista ja kansoista ja kielistä, ja ne seisoivat valtaistuimen edessä ja Karitsan edessä puettuina pitkiin valkeihin vaatteisiin, ja heillä oli palmut käsissään,
7:10 ja he huusivat suurella äänellä sanoen: "Pelastus tulee meidän Jumalaltamme, joka valtaistuimella istuu, ja Karitsalta."
7:11 Ja kaikki enkelit seisoivat piirissä valtaistuimen ja vanhinten ja neljän olennon ympärillä ja lankesivat kasvoilleen valtaistuimen eteen ja kumartaen rukoilivat Jumalaa,
7:12 sanoen: "Amen! Ylistys ja kirkkaus ja viisaus ja kiitos ja kunnia ja voima ja väkevyys meidän Jumalallemme aina ja iankaikkisesti, amen!"
7:13 Ja yksi vanhimmista puhui minulle ja sanoi: "Keitä ovat nämä pitkiin valkeihin vaatteisiin puetut, ja mistä he ovat tulleet?"
7:14 Ja minä sanoin hänelle: "Herrani, sinä tiedät sen." Ja hän sanoi minulle: "Nämä ovat ne, jotka siitä suuresta ahdistuksesta tulevat, ja he ovat pesseet vaatteensa ja valkaisseet ne Karitsan veressä.
7:15 Sentähden he ovat Jumalan valtaistuimen edessä ja palvelevat häntä päivät ja yöt hänen temppelissään, ja hän, joka valtaistuimella istuu, on levittävä telttamajansa heidän ylitsensä.
7:16 Ei heidän enää tule nälkä eikä enää jano, eikä aurinko ole sattuva heihin, eikä mikään helle,
7:17 sillä Karitsa, joka on valtaistuimen keskellä, on kaitseva heitä ja johdattava heidät elämän vetten lähteille, ja Jumala on pyyhkivä pois kaikki kyyneleet heidän silmistänsä."

- - -

[Ilm. 20:4, v. 1938 käännös] Ja minä näin valtaistuimia, ja he istuivat niille, ja heille annettiin tuomiovalta; ja minä näin niiden sielut, jotka olivat teloitetut Jeesuksen todistuksen ja Jumalan sanan tähden, ja niiden, jotka eivät olleet kumartaneet petoa eikä sen kuvaa eivätkä ottaneet sen merkkiä otsaansa eikä käteensä; ja he virkosivat eloon ja hallitsivat Kristuksen kanssa tuhannen vuotta.
20:5 Muut kuolleet eivät vironneet eloon, ennenkuin ne tuhat vuotta olivat loppuun kuluneet. Tämä on ensimmäinen ylösnousemus.

Matt. 22:30 Sillä ylösnousemuksessa ei oteta-vaimoa eikä mennä-miehelle; vaan he ovat niinkuin enkelit taivaassa.

 - - - - -

[Matt. 25:31-46] Mutta kun Ihmisen Poika tulee kunniassaan ja kaikki ne pyhät enkelit hänen kanssaan, silloin hän istuu valtaistuimelle kunniansa.
32 Ja hänen eteensä kootaan kaikki kansat, ja hän erottaa toiset toisista, niinkuin paimen erottaa lampaat vuohista.
33 Ja hän asettaa lampaat oikealle puolelleen, ja vuohet vasemmalle.
34 Silloin Kuningas sanoo oikealla puolellaan oleville: tulkaa, minun Isäni siunatut, ja omistakaa se kuningaskunta, joka on ollut teille valmistettuna maailman perustamisesta asti.
35 Sillä minun oli nälkä, ja te annoitte minulle syödä; minä janosin, ja te annoitte minulle juoda; minä olin outo, ja te otitte minut luoksenne;
36 minä olin alaston, ja te vaatetitte minut; minä sairastin, ja te kävitte minua katsomassa; minä olin vankeudessa, ja te tulitte minun tyköni.
37 Silloin vanhurskaat vastaavat hänelle sanoen: Herra, milloin me näimme sinut nälkäisenä ja ruokimme sinua, tai janoavana ja annoimme sinulle juoda?
38 Ja milloin me näimme sinut outona ja otimme sinut luoksemme, tai alastomana ja vaatetimme sinut?
39 Ja milloin me näimme sinun sairastavan tai olevan vankeudessa ja tulimme sinun tykösi?
40 Niin Kuningas vastaa ja sanoo heille: totisesti sanon teille: kaikki, mitä teitte yhdelle näistä veljistäni vähimmistä, [sen] minulle teitte.
41 Sitten hän myös sanoo vasemmalla puolellaan oleville: menkää pois minun tyköäni, te kirotut, siihen iäiseen tuleen, joka on valmistettu paholaiselle ja hänen enkeleillensä.
42 Sillä minun oli nälkä, ja te ette antaneet minulle syödä; minun oli jano, ja te ette antaneet minulle juoda;
43 minä olin outo, ja te ette ottaneet minua luoksenne; minä olin alaston, ja te ette vaatettaneet minua; sairaana ja vankeudessa, ja te ette käyneet minua katsomassa.
44 Silloin hekin vastaavat sanoen: Herra, milloin me näimme sinut nälkäisenä tai janoisena tai outona tai alastomana tai sairaana tai vankeudessa, emmekä sinua palvelleet?
45 Silloin hän vastaa heille ja sanoo: totisesti minä sanon teille: kaiken, minkä olette jättäneet tekemättä yhdelle näistä vähimmistä, sen te olette jättäneet tekemättä minulle.
46 Ja nämä menevät pois iäiseen rangaistukseen, mutta vanhurskaat iäiseen elämään.

Eräs opettaja opettaa [suomennettu] viitaten jakeisiin Matt. 25:35 ja 25:42 :'minun oli nälkä, se on, minun oppilaillani ja seuraajillani oli. '
Matt. 25:40 Niin Kuningas vastaa ja sanoo heille: Totisesti sanon teille: kaikki, mitä teitte yhdelle näistä veljistäni vähimmistä, [sen] minulle teitte
Huomaa sana veljistäni tuossa jakeessa 25:40.
Luen Jesuksen veljiksi ja veljikseni Jesus Messiaaseen uskovat. [Lue Heb. 2:11-13, Heb. 2:17, Room 8:9, Ef. 3:17, Joh 1:12.] Uskon, että vain uskovat ovat Jesuksen veljiä.

[Olen lukenut opetettavan sentapaista, että jakeissa Matt. 25:31-46 on kyse siitä, että ketkä Jesuksen tullessa elossaolevista pääsevät tuhatvuotiseen kuningaskuntaan, enkä nykyisin enää pidä mahdottomana, että sellaisesta olisi kyse, vaikka joskus sijoitinkin jakeiden Matt. 25:31-46 ajankohdan toisin, sillä nykyisin ajattelen, että se, että jakeessa Matt. 25:46 sanotaan vanhurskaat iäiseen elämään, voisi mahdollisesti ehkä siinä yhteydessä tarkoittaa pelkkää elämää tuhatvuotisessa kuningaskunnassa, miten kukin kauan itsekukin siellä sitten elääkin, kuitenkin vähintään sata vuotta. Enkä ole täysin varma, että Matt. 25:31-46 olisi kyse siitä, [ainakaan pelkästään siitä], että ketkä Jesuksen tullessa elossaolevista pääsevät tuhatvuotiseen kuningaskuntaan, ja vaikka siitä olisikin kyse, niin EN silti ajattele, että nuo jakeet eivät koskisi myös minua.  Uskon, että uskovat temmataan ylös Herraa vastaan ennen Jumalan vihan aikaa, mutta täysin varma en siitä kuitenkaan ole, ja siksi en ole myöskään täysin varma siitä, että jakeissa Matt. 25:31-46 olisi kyse siitä, että ketkä Jesuksen tullessa maan päällä elossaolevista pääsevät tuhatvuotiseen kuningaskuntaan.]

Jes. 65:20 Ei siellä ole enää lasta, joka eläisi vain muutaman päivän, ei vanhusta, joka ei täyttäisi päiviensä määrää; sillä nuorin kuolee satavuotiaana, ja vasta satavuotiaana synnintekijä joutuu kiroukseen.
65:21 He rakentavat taloja ja asuvat niissä, he istuttavat viinitarhoja ja syövät niiden hedelmät;
65:22 he eivät rakenna muitten asua, eivät istuta muitten syödä; sillä niinkuin puitten päivät ovat, niin ovat elinpäivät minun kansassani. Minun valittuni kuluttavat itse kättensä työn.
65:23 He eivät tee työtä turhaan eivätkä lapsia synnytä äkkikuoleman omiksi, sillä he ovat Herran siunattujen siemen, ja heidän vesansa ovat heidän tykönänsä.
65:24 Ennenkuin he huutavat, minä vastaan, heidän vielä puhuessaan minä kuulen.
65:25 Susi ja lammas käyvät yhdessä laitumella, ja leijona syö rehua niinkuin raavas, ja käärmeen ruokana on maan tomu; ei missään minun pyhällä vuorellani tehdä pahaa eikä vahinkoa, sanoo Herra.

- -

Vilho Hartonen pohtii: 'Mutta missä ylösnousseet kirkastetut pyhät  ovat tuhatvuotisen valtakunnan aikan? Tästä niinkuin monista muistakin Ilmestyskirjan tapahtumista on erilaisia käsityksiä.  /--/ Omasta puolestani olen sitä mieltä, että seurakunta on uudessa Jerusalemissa ja ottaa sieltä käsin osaa valtakunnan hallintaan Herransa kanssa.

Raamatussa ei sanota selvästi, ovatko nämä pyhät jossakin yhteydessä maan asukkaisiin ja maahan. /--/ Sitä en kuitenkaan usko, että he asuisivat yhdessä maan päällä olevien kanssa tuhatvuotisen valtakunnan aikana. Sellaiseen käsitykseen Raamattu ei anna aihetta.'

- - -

Mielestäni Baruch K:lla on paljon hyvää opetusta koskien Jesuksen tulemusta. Mutta mielestäni hänellä on myös hieman judaistista meininkiä sanan anomia käytössä niiden oeptustensa joukossa. Jotkut judaistit yrittävät kikkailla sanalla anomia, sana anomia on käännetty sanalla laittomuus joissain lauseissa. Jakeessa Heb. 1:9 on siteeraus Psalmista 45:8 [7], siinä kreikan sanan anomia takana on hebrean sana resha. En nähnyt Gesenius Lexicon'issa määritelmää lawlessness [laittomuus] käännöksenä sanalle resha, mutta kylläkin sanat wickedness, unrighteousness, fraud ja falsehood. Jakeessa Room. 4:7 on siteeraus psalmista 32:1, siinä kreikan sanan anomia takana on heprean sana pesha. En nähnyt Gesenius Lexicon'issa määritelmää lawlessness [laittomuus] käännöksenä sanalle pesha, mutta kylläkin sanat defection, rebellion, a fault, a trepass, sin ja transgression. Sanasta anomia lisää sivulla Emme ole tooran alla, sivun loppupuolella. Emeal Zwayne opettaa Apostolien 15. lukua koskevassa opetuksessaan, että 'uskovia pakanakansoja ei velvoitettu pitämään Mooseksen laki. William Higgins opettaa: "Juutalaiset kristityt jatkoivat Mooseksen lain seuraamista. Paavali myös piti lain. "

Eräs veli eräässä puheessa muistutti suhtautumaan nöyrästi myös ei-uskoviin lähimmäisiin, että heidänkin elämänsä on arvokas.