Kannattaako ihmisiin luottaa?

[Matt 10:17 ] But beware of men: for they will deliver you up to the councils, and in their assemblies they will scourge you,

[Matt 24:9-10, RK-käännös] Silloin te joudutte ahdistukseen, monia teistä tapetaan, ja kaikki kansat vihaavat teitä minun nimeni tähden. Silloin monet luopuvat, ilmiantavat toisensa ja vihaavat toinen toistaan

[Miika 7:5] Believe not in a friend, trust not in a leader, from her who is lying in your bosom keep the openings of your mouth.

[Miika 7:6] Sillä poika halveksii isää, tytär nousee äitiänsä vastaan, miniä anoppiansa vastaan; ihmisen vihamiehiä ovat hänen omat perhekuntalaisensa.

[Jer. 9:4] Varokaa kukin lähimmäistänne, älkää yhteenkään veljeen luottako; sillä jokainen veli viekkaasti pettää ja jokainen lähimmäinen liikkuu panettelijana.

[Tuo jae  Jer. 9:4 on Vanhan liiton kirjoituksista. Olen lukenut opetettavan, että Vanhan liiton pyhät eivät olleet uudestisyntyneitä. Onko niin, että nyt Uuden liiton aikakautena jotkut uskovat eivät sovi tuohon kuvaukseen, sellaiset jotka ovat hengellisiä? Toki uskovien keskuudessa on lihallisia ihmisiä.]

[Saarn. 9:3] ihmisen poikien sydän on täynnä huonoa ja että mielettömyys on heillä sydämessä heidän elinaikansa; ja senjälkeen - kuolleiden tykö

[Jer. 17:9] Petollinen on sydän ylitse kaiken ja pahanilkinen; kuka taitaa sen tuntea?

[Psa 118:8] Better to take refuge in Yhwh than to trust in man,

[San. 13:3] Joka suistaa suunsa, se säilyttää sielunsa, mutta avosuinen joutuu turmioon.

[San 20:19, RK- käännös] Joka panettelijana kulkee, ilmaisee salaisuuden. Älä antaudu avosuisen pariin

[Ef. 4:14] ettemme enää olisi alaikäisiä, jotka ajelehtivat ja joita viskellään kaikissa opintuulissa ja ihmisten arpapelissä ja eksytyksen kavalissa juonissa

[Ef 6:11] Pukekaa yllenne Jumalan koko sota-asu, voidaksenne kestää paholaisen kavalat juonet.

[2. Kor.2:11] that we may not be over-reached by the adversary, for of his devices we are not ignorant

Lue myös 2. Tim. 3:1-5.

[2.Kor. 11:26] Olen usein ollut matkoilla, ollut vaaroissa virtojen vesillä, vaaroissa rosvojen takia, vaaroissa heimolaisteni puolelta, vaaroissa pakanoiden puolelta, vaaroissa kaupungeissa, vaaroissa erämaassa, vaaroissa merellä ja vaaroissa valeveljien parissa.

[Gal. 2:4] Noiden pariimme luikertaneiden valeveljien tähden, jotka orjuuttaakseen meitä olivat hiipineet vakoilemaan vapauttamme, mikä meillä on Messiaassa Jesuksessa,

[2.Kor.11:13-15] 13 Sillä semmoiset ovat valeapostoleja, petollisia työntekijöitä, jotka tekeytyvät Messiaan apostoleiksi.
14 Eikä ihme; sillä itse saatana tekeytyy valkeuden enkeliksi.
15 Ei ole siis paljon, jos hänen palvelijansakin tekeytyvät vanhurskauden palvelijoiksi, mutta heidän loppunsa on oleva heidän tekojensa mukainen.

Raamatussa varoitetaan valeveljistä. David W. kertoi saarnassaan, että mm. noitia on soluttautunut seurakuntiin. Mielestäni on todennäköistä, että myös Suomessa on joitain valeveljiä seurakunnissa. Ja olen kuullut, että Suomessa on tapahtunut sellaista, että jotkut [mm.  jotkut turvapaikanahakijat] ovat teeskennelleet ryhtyneensä kristityiksi.

Jos tutustut johonkin Pyhän Hengen johtamaan veljeen tai sisareen, jossä näkyy Hengen hedelmää, niin voitko olla varma, että hän on sellainen vielä tulevinakin vuosina?

- - - - - - -

[Matt. 7:6] Älkää antako pyhää koirille, älkääkä heittäkö helmiänne sikojen eteen, etteivät ne tallaisi niitä jalkoihinsa ja kääntyisi ja repisi teitä.

Gill's Exposition of the Entire Bible teoksessa opetetaan, että juutalaisten keskuudessa on yleinen elämänohje, että he eivät anna pyhiä asioita koirille syötäväksi, ja että tässä sanontaa käytetään vertauskuvallisessa mielessä, ja se on yleisesti ymmärretty, että ei pidä toimittaa tai viestittää Jumalan Pyhää Sanaa ja evankeliumin totuuksia tai sen määräyksiä sellaisille ihmisille, jotka ovat verrattavissa koiriin. [Gill's Exposition of the Entire Bible teoksessa määriteltiin myös hieman sitä, millaisia ihmisiä siinä verrataan koiriin, mutta jätin sen määritelmän pois, sillä mielestäni se oli ehkä hieman liian kapea-alainen määritelmä.]

Katkelma Expositor's Greek Testament teoksesta koskien jaetta Matt. 7:6: 'The "holy" and the "pearls" must define themselves for each individual in his own experience. They are the things which are sacred and precious for a man or woman, and which natural feeling teaches us to be careful not to waste or expose to desecration. Toinen, suomennettu katkelma koskien tuota jaetta Matt. 7:6 koskien aihetta älkääkä heittäkö helmiänne sikojen eteen Expositor's Greek Testament teoksesta: 'Meidän ei pidä näyttää kaikille vastaantuleville ihmisille arvokkaina pitämiämme asioitamme, hengellisiä kokemuksiamme, parhaimpia mietteitämme ja herkimpiä tunteitamme.'

Daniel V. opettaa. 'Kirjoitukset opettavat rakkaudesta, että kaikki se uskoo [1.Kor. 13:7] Apostoli ei tässä kohtaa kehota uskomaan mitä tahansa pötypuheita ja juoruja.'

Eräässä kirjassa koskien erästä 1800-luvulla elänyttä pohjoismaista sananjulistajaa kirjoitetiin seuraavasti: 'Vastustajat yrittivät horjuttaa hänen uskottavuuttaan monin tavoin.' /--/ 'Puheita tulkittiin tahallisesti ja tahattomasti väärin.'

- - - - - - - -

Lopuksi muutama sivun otsikkoon hieman liittyvä katkelma, kirjoista ja lehdistä, sekä hieman muutakin [ei tarvitse lukea, jos ei kiinnosta, ei ole mukavaa luettavaa]:

Kirsi Haapamatin Unelmien ekokylät -kirjassa kerrotaan seuraavasti: 'Se oli aivan kamalaa. Toimittaja sai mitä toivoi eli kaikki näytti kaaokselta. Yhteisöelämän rauhallisuus ja ekologisuus jäivät sivuseikaksi ja juttu kertoi tiettyjen henkilöiden epäonnistumisista.' 'Näin kertoo eräs ekoyhteisössä asunut henkilö kokemuksistaan median kanssa. Yhteydenotot ekoyhteisöihin tämän kirjan tiimoilta saivat pääosin vaisun tai epäröivän vastaanoton. Etenkin pidempään toimineissa yhteisöissä ja niissä pitkään asuneissa henkilöissä ajatus yhteisöarjen avaamisesta kirjassa ei herättänyt innostusta. Monella - haastattelusta kieltäytyneellä tai siihen lopulta suostuneella - oli kielteisiä kokemuksia toimittajista ja lehtijuttujen sisällöstä.'/--/ 'Erityisesti muistetaan aina mainita, jos asukkaissa on työttömiä tai muita sosiaalituilla eläviä."

- - - - - - -

Katkelma Etelä-Suomen Sanomien artikkelista 18.8.2018 [nimi muutettu X:ksi] 'Julkisuus on aiheuttanut pettymyksiäkin.

Välillä haastatteluista jäi X:lle hyväksikäytetty olo. Äärimmäisen henkilökohtaisista kokemuksista tehtiin herkullisia tarinoita. Toimittajat eivät aina pitäneet lupauksiaan.

Jutuista X luki omat sanansa ja näki kuvista kasvonsa, mutta itseään hän ei niistä aina tunnistanut.'

 - - - -

Pekka Reinikainen kirjoittaa: '... Maailman mielipiteen muodostaa viitisenkymmentä johtavaa journalistia. Heille on yhteistä raamatullisen kristinuskon vastustaminen'.

Pekka Reinikainen kirjoittaa koskien erästä HS:n juttua: 'HS heittäytyy hurskaaksi, mutta tapansa mukaan sillä on ketunhäntä kainalossa. Lehti jatkaa johdonmukaisesti perinteistä antikristillistä linjaansa artikkelissa, jossa kerrotaan kuolemanjälkeisiä kokemuksia kuvaavasta tutkimuksesta.'

 - - - -

Maaseudun Tulevaisuudessa oli 1.11.2023 artikkeli, jossa rikosylikomisario Juha Siljamäki varoitti taloudellisiin ongelmiin joutuneita yrittäjiä tietynlaisista huijausyrityksistä.  Katkelma artikkelista: 'Siljamäki  kehottaa erityisesti maaseudulla toimivia yrittäjiä valppauteen. "Ollaan ehkä vähän pienessä piirissä, eikä olla ison maailman pahuuksia nähty välttämättä", hän sanoo.'

 - - - -

Katkelma Suomen Uutisten artikkelista 16.1. 2014: 'Mies kiroaa sinisilmäisyyttään. Alusta asti vaisto sanoi hänelle, että lastensuojelun pyrkimyksenä oli löytää jonkinlainen näyttö sille, että lapset voitaisiin ottaa pois.

Siksi hän dokumentoi lastensuojelun toimet - käänteisen todistustaakan vuoksi - pystyäkseen myöhemmin todistamaan itsensä ja vaimonsa syyttömyyden.'

- - - - - - - - - - - - - - - -

YLE:n 4.11.2023 julkaiseman artikkelin Rasistilääkärit kommenttiosastossa joku nimimerkillä esiintynyt kirjoitti seuraavasti: 'Itse olen työskennellyt monissa eri sairaaloissa ja terveyskeskuksissa enkä ole havainnut että eri etnisistä taustoista tulevia ihmisiä syrjittäisiin erityisesti. Sen sijaan potilaiden pilkkaaminen ja halveksuva asenne potilaita kohtaan on lähes jokapäiväistä. Selän takana pilkataan potilaiden ulkonäköä, vaatteita, ylipainoa, köyhyyttä, puhetapaa, yksinhuoltajuutta, huonosti kasvatettuja lapsia jne. Hoitajat pilkkaavat potilaita selän takana vähintään yhtä paljon kuin lääkärit.'

 - - - -

Tapani S. kirjoittaa: 'Moni avioliitto on päättynyt petoksen seurauksena. Myös uskovien avioliittoja. Olen nähnyt monia surullisia tarinoita, joissa avioliitto on kestänyt vain kuukauden. Eräs liitto kesti vain viikon, kun se oli jo ohi. Ihana onkin joskus suuri petos.'

'Kaikki se kärsimys, jonka keskellä hmiskunta elää tänä päivänä, on petoksen seurausta. Kerran käärme petti Eevan ja synti tuli maailmaan. Edelleenkin synti on aina myös sielunvihollisen petos. Kuinka monet perkele onkaan ryöstänyt näinä päivinäkin täysin puhtaaksi.'

- - - - -

Eräs politiikko, joka oli joutunut valheellisten puheiden kohteiksi, toi harmistuneena esille sitä, että joidenkin mielestä totuudella ei ole niin väliä kunhan läppä on hyvä.

- -

Eräs nyt yli 50 vuotias suomalainen, julkisuudessa ollut nainen kertoi lehden haastattalussa: 'Minä olin vielä 27-vuotiaana ihan kypsymätön ja sosiaalisesti kyvytön näkemään, miten ihmissuhteilla pelataan pelejä ...'

[Kommentoisin tuohon, että sellainen pelien pelaaminen ei toki ole Jumalan tahto.]

 - - - -

Panu Rajala, joka ei ole uskova, kirjoittaa omaelämäkerrallisessa teoksessaan Lavatähti ja kirjamies seuraavasti: 'Mutta haluaako vaimo in spe tutustua miehensä todelliseen olemukseen? Sen pimeämpäänkin puoleen. Eikö hän ole tehnyt kaikkensa pitääkseen itsensä jokseenkin sisäsiistinä. Jospa tämä opus romahduttaa loputkin romanttisesta ihannekuvasta.'

  - - --

Eräs nainen kertoo: 'Tutustuin aika hurmaavaan ihmiseen, mutta ihmettelin miksi hänellä oli välillä jotenkin konnamaisia, omahyväisiä ja ylimielisiä ilmeitä, näin jälkeenpäin olisi pitänyt tajuta ottaa ne vakavammin red flags'einä. Myöhemmin sain tietää, että hän harjoitti pientä huijaamista saadakseen ihailijoita, hänen motiivinsa käyttäytymiselleen oli ilmeisesti ihailunkipeys.'

[Kommentoisin tuohon, että joidenkin ihmisten epärehellisyys ja kieroilu saattaa toki välillä kuvastua myös ilmeistä, mutta ei välttämättä kaikkien, arvelen, että jotkut epärehelliset ja kieroilevat hallitsevat ilmeensä paremmin kuin toiset.]

 - - -

Mielestäni vaikuttaa siltä, että nykyisin kaksoisstandardien käyttö, tahallaan väärinymmärtäminen sekä lokerointi ovat yleistyneet ja lisääntyneet. Mielestäni vaikuttaa myös siltä, että jotkut toimittajat  laittavat joskus tahallaan harhaanjohtavan otsikon, jotta saisivat aikaan kielteistä mielikuvaa sellaisesta henkilöstä, josta he eivät pidä. Kerran näin YLE:n otsikossa jopa  lauseen siteerauksen, joka ei ollutkaan aivan sama kuin jutussa, vaikka otsikkoonkin oli laitettu lainausmerkit ikäänkuin kyseessä olisi suora siteeraus siitä mitä kyseinen henkilö oli sanonut,  ja  kahden sanan pienellä muuttamisella otsikko sai lauseen kuulostamaan kovin toisenlaiselta kuin mitä se todellisuudessa oli.

Kaksoisstandardien käyttö näkyy mielestäni siten, että  toisille käytetään eri sääntöjä ja eri standardeja, ja mm. sellaisena, että media tai some tai jokin muu taho nostaa joidenkin pienetkin mokailut skandaaleiksi tai jopa yrittää tehdä joistain viattomistakin asioistakin skandaaleja, mutta toisille taas sallitaan isojakin mokia, ja että joitakuita kohtaan etsimällä etsitään jotakin, jolla heitä voisi syyttää ja alaspainaa.

Eräässä lehdessä toimittaja ihmetteli ja piti ristiriitaisena sitä, että eräs politiikko vastustaa Suomen valtion maksamaa kehitysapua, mutta että kyseinen poliitikko lahjoittaa omaa rahaansa eräälle hyväntekeväisyysjärjestölle nk. 'kehitysmaassa' tehtävään avustustyöhön. Tuskinpa se toimittaja oli niin yksinkertainen, että ei oikeasti osannut nähdä eroa valtion maksaman avustuksen ja yksityisen kansalaisen hyväntekeväisyysjärjestölle maksaman avustuksen välillä, vaan että kyseinen toimittaja ymmärsi tahallaan väärin, että saisi kirjoitettua negatiivisesti siitä politiikosta.

Mielestäni vaikuttaa siltä, että jotkut suomalaiset ovat melko kärkkäitä lokeroimaan joitain varsinkin negatiivisesti, ja tekemään joistain negatiivisia olettamuksia, toki siinä asiassa on yksilöllisiä ja alueellisiakin eroja, joillain alueilla negatiivisten päätelmien tekeminen saattaa olla yleisempää kuin jollain toisella seudulla, [ja jotkut ovat suorastaan luulevaisia /[paranoidisia]. Vaikkapa jos jollakulla on epätavalliset työajat, ja hän käy siksi usein päiväaikaan kaupassa, niin jotkut saattavat luulla, että kyseinen henkilö ei tee töitä, vaan elää sosiaalituilla. Ja vaikkapa jos jollakulla on kuluneet ja haalistuneet vaatteet, vaikka ne olisivat puhtaat ja ehjät, niin jotkut saattavat ajatella, että kyseisellä henkilöllä on puutteita elämänhallinnassaan, vaikka kyseisen henkilön motiivit niiden vaatteiden käytölle olisivatkin vaikkapa vaatimattomuus, ekologisuus ja säästäväisyys, tai köyhyys.

Jos olet vanhempaa ikäpolvea, ja asunut koko ikäsi maaseudulla, niin et välttämättä ehkä tiedä, että kaupunkikulttuurissa teeskentely ja nk. 'valkoisten  valheiden' kertominen ovat ehkäpä yleisempää kuin maalla. Ehkäpä joissain tilanteissa ei voi aina tietää, onko toisen ystävällisyys, kiinnostuneisuus ja huomaavaisuudet aitoja vai jotain muuta, vaikkapa asiakaspalveluammattiin tai viranomaiseksi koulutetun ystävälliseltä vaikuttavaa teeskentelyä. Eräässä asiakaspalveluammatin oppikirjassa opetettiin kiinnittämään huomiota  myös omaan äänensävyyn, [mielestäni se toki onkin hyvä opetus kaikille muillekin!], mutta tosiaan aina ei äänensävy paljasta mitä toinen mielessään ajattelee.

Raamatussa kerrotaan, että viimeisten päivien ihmiset ovat petollisia. Jumala on luotettava. Ja vaikka monet ihmiset ovat petollisia, niin arvelen, että on myös luotettavia ihmisiä  sekä myös sellaisia, joiden petollisuus on lievää.